生肖姓名學與五行

十二生肖與地支的對應關係

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

基本含義

以生肖姓名學來說有幾個基本重點方向,首先是生肖對應的地支,以及出生年所對應的天干,再觀察其所代表的五行,在中文字上面觀察字形及字意,其含意所對應到的五行可為參考方向,搭配五行的相生相剋來思考此字所代表的含義,及是否合適,其二是四季、方位及顏色,這些都有其所對應的五行,中文字的組成來自於多個字根,透過觀察可以得知該字的屬性偏向,再來就是專屬的說詞,粗略說就像是成語狡兔三窟,可以想像成兔子喜歡進洞,有安全感,這些說真的是靠創造力來聯想出來的,端看解釋不解釋的過去。

地支五行

寅卯:木
巳午:火
申酉:金
亥子:水
丑辰未戌:土

天干五行

甲乙:木
丙丁:火
戊己:土
庚辛:金
壬癸:水

四季、方位及顏色

春、東、青色:木
夏、南、紅色:火
秋、西、白色:金
冬、北、黑色:水
季夏、中央、黃色:土

以愛為名

可想而知的如果字與五行有關係時,自然要參考到出生年的天干地支,但這時候可能會面臨二種狀況,一種是命中五行有缺少或是五行都有的狀況,至於名字要選擇補缺少的五行或是從相生下去發展,可說是二個完全不同的方向,如果你看重的是平衡,可能就傾向補缺,如果看重的是發展,那就會往相生的方向去,個人是覺得沒有對錯,畢竟在起名的時候要看期望這個小孩是怎麼樣的,只要是父母精心挑選的名字都是充滿愛的名字,我相信絕大多數的父母都是期待自己的小孩可以平安健康的長大。

五行相生相剋

五行的相生為木生火、火生土、土生金、金生水及水生木,相剋則為木剋土、土剋水、水剋火、火剋金及金剋木。

地支三合

地支(生肖)的三合申子辰、巳酉丑、寅午戌及亥卯未,也就是鼠龍猴、牛蛇雞、虎馬狗及兔羊豬,順序就是每四個生肖為一組,是謂三合,三合可說是match度最高的一種組合,所以在挑選名字的過程是一個很有參考依據的規則。

地支三會

除了正向的關係中除了三合之外還有三會,三會是指連續的三個為一組,有亥子丑、寅卯辰、巳午未及申酉戌,這可以用方位來看,北東南西,亥子丑為北,寅卯辰為東,巳午未為南,申酉戌為西,在五行的對應方面,亥子為水,丑是土,加入水的部份,可解讀為土藏水,以此概念類推,寅卯為木,辰代表土中藏木,巳午為火,未代表土藏火,申酉為金,戌代表土藏金。

地支正沖

地支也有正沖的概念,差六即是,子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖及巳亥,對應到生肖就是鼠馬沖、牛羊沖、虎猴沖、兔雞沖、龍狗沖及蛇豬沖,在挑字的時候這種算是最不OK的了,要優先避開。

地支刑剋

生肖的部份還有刑剋或稱六害,在挑字的時候也需要避開:
羊鼠相逢一旦休。
自來白馬怕青牛。
蛇遇猛虎如刀戳。
玉兔見龍雲裡去。
豬遇猿猴似箭投。
金雞遇犬淚雙流。

地支四庫

地支的丑、辰、未及戌稱為四庫,算是四季之末,代表收納、儲藏之意,同時也代表一個季節的結束與下一個季節的開始,這四個又稱天羅地網,辰、戌為正天羅地網,丑、未為輔天羅地網。

字陰陽邊

在姓名字的結構上有區分陰陽邊,如果字是可以區分為左右側的話,我們看字的左側是陰,右側是陽,如果是可以分上下的,上面是陽下面是陰,例如,姓這個字,陰是指女,陽是指生,名這個字來說,陽是指夕,陰是指口,簡單區隔是這樣,男生的話第二個字重陰邊,第三個字重陽邊,女生則相反。

影響時序

一般三個字的姓名,0-25歲受姓的影響,16-45歲受名一的影響,36-65歲受名二的影響,56-85歲循環回姓的影響,76-105歲受名一影響。有些時期是處於重疊階段,漸進的影響。

八卦與五行

八卦有兩種,第一種是伏羲所繪製的八卦,也稱為先天八卦,另一種為周文王所做的八卦,也稱為後天八卦,在易經中其實是有六十四卦,六十四卦的組合來自於二組八卦的組合所以有六十四組,伏羲八卦順序上是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,有其對應的卦象,基本上是由三條來組合的,線有分一段及二小段,分別代表陽及陰,也分別代表八個自然的象徵天、澤、火、雷、風、水、山、地,所代表的符號如後。

而我個人想著當初演進的方式可能從一條(爻;ㄧㄠˊ ;yao),只有陽、陰開始,應該就是指乾及坤,再來是二條線可以組合成四個,就會再多了火、水,第三條出現時再增加了澤、雷、風、山出來,如果用二進位制來表示符號所代表的值,由下往上畫的組合可推測為,乾是1,坤是0,當增加一條線時,乾為11,坤00,火則為10,水則為01,其實這樣的推測我自己覺得合理,因為乾代表陽,坤代表陰的前提下,火近陽,水近陰,之後再畫出第三條時,乾為111,坤為000,火為101,水位010,再加入其餘四個。

111110101100011010001000

以下是伏羲八卦圖的相對位置,並非是直接順時針或逆時針排列,而是先逆時針半圈(1,2,3,4)再順時針半圈(5,6,7,8)這樣的感覺,

兌 ☱ 2乾 ☰ 1巽 ☴ 5
離 ☲ 3坎 ☵ 6
震 ☳ 4坤 ☷ 8艮 ☶ 7

《周易》說卦中有一段,這段明確的表示了周文王重新排列的八卦方位。

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者、言萬物之絜齊也。離也者、明也,萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者、地也,萬物皆致養焉,故曰:致役乎坤。兌、正秋也,萬物之所說也,故曰:說言乎兌。戰乎乾,乾、西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者、水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰:勞乎坎。艮、東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰:成言乎艮。


乾 ☰

坎 ☵

艮 ☶
金 兌 ☱ 西東 震 ☳ 木
坤 ☷

離 ☲
巽 ☴

至於八卦與五行的關係,顯而易見的震為木,離為火,兌為金,坎為水,這與春夏秋冬及東南西北所對應的五行剛好吻合,以四季循環來看坤處在季夏,坤為土也合理,如果以春夏與秋冬交界為土,艮為土也可,只是說為何巽是木,乾是金,如果以四季循環來看在加上方位來看,那巽的選擇可能是木或火,乾可能是金或水,在《周易》說卦還有一段為

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也。

雷風相薄,雷風代表震巽,雷與風在自然界中是相互作用,由此延伸出巽是木可能也解釋的過去,再輔以後面這段

巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭。其於人也,為寡髮,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。

雖然在《易經》中並未參入五行的概念,但由說卦中延伸的解釋來結合時,這也是個思考方向,乾的部份也有一段

乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。

乾卦代表著天,代表君父,也代表金玉,以五行來說乾卦真要從金水擇一,金就較水為合適,畢竟水代表的是陰柔,與乾本身的三陽爻( ㄧㄠˊ ;yao)的陽剛氣息有著明顯的對比。

在《易經》中乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的原句

乾:元亨,利貞。
坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。
離:利貞,亨。畜牝牛,吉。
震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。
艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,无咎。
巽:小亨,利攸往,利見大人。
兌:亨,利貞。

天干地支、五行與生肖的關係

天干有十個,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

甲、乙:木
丙、丁:火
戊、己:土
庚、辛:金
壬、癸:水

地支有十二個,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

寅、卯:木
巳、午:火
申、酉:金
亥、子:水
丑、辰、未、戌:土

天干地支的組合方式是以二方的順序開始組合,如甲子、乙丑、丙寅這種順序依序組合,10與12的最小公倍數是60,所以總共會有60個組合,不會出現像甲丑這種的組合,丑的話只會搭配乙、丁、己、辛、癸,如果今年是甲辰年,那明年會是什麼呢?就是甲的下一個跟辰的下一個就會是乙巳,以甲辰年來說對應的五行就會是木土,如果是乙巳的話就是木火,最近的一個甲子年則為1984年,下一次再來甲子年則為2044年,來一題

計算2012年是什麼年:

  1. 算差多少年,2012-1984=28
  2. 天干有10位,28÷10=2 餘8,代表第九個順序就是壬
  3. 地支有12位,28÷12=2 餘4,代表到第五個,就是辰
  4. 所以2012年就是壬辰年

十二生肖與地支的關係為

子:鼠 🐭
丑:牛 🐂
寅:虎 🐯
卯:兔 🐰
辰:龍 🐲
巳:蛇 🐍
午:馬 🐎
未:羊 🐑
申:猴 🐒
酉:雞 🐔
戌:狗 🐶
亥:豬 🐷

十二生肖的三合為彼此相合的生肖

子、辰、申:鼠、龍、猴
丑、巳、酉:牛、蛇、雞
寅、午、戌:虎、馬、狗
卯、未、亥:兔、羊、豬

五行為什麼是金木水火土?

從知道五行以來就是金木水火土,但會想為什麼是金木水火土,哪裡來的金木水火土,看其中的相生相剋的時候總是記不得,明明就才五個屬性而已,但或許是口語上面唸起來順口吧?

五行最早出現在《尚書》洪範篇裡面

五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

一開始提出的時候是政治治理的理念,這裡的順序是水火木金土,後來發展成玄學的重要部份,尚書的部份是在春秋時代編撰的,公元前772年到公元前476年之間。

西漢時期的《淮南子》天文訓有二段擷取

何謂五星?東方,木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。南方,火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏;其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。中央,土也,其帝黃帝,其佐後土,執繩而制四方;其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己。西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,執矩而治秋;其神為太白,其獸白虎,其音商,其日庚辛。北方,水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬;其神為辰星,其獸玄武,其音羽,其日壬癸。

甲乙寅卯,木也;丙丁巳午,火也;戊己四季,土也;庚辛申酉,金也;壬癸亥子,水也。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

淮南子的時間是公元前206年到9年,上面提到的順序則為木火土金水,融入了方位、四季、天干及地支,可以理解到五行的相生部份融入了四季春夏秋冬的生生不息的循環,這樣可以很能理解到為何五行發展相生為木、火、土、金、水。

西漢 《春秋繁露》五行對有一段如下

河閒獻王問溫城董君曰:「《孝經》曰『夫孝,天之經,地之義。』何謂也?」對曰:「天有五行,木火土金水是也。木生火,火生土,土生金,金生水。水為冬,金為秋,土為季夏,木為春。春主生,夏主長,季夏主養,秋主收,冬主藏。藏,冬之所成也。是故父之所生,其子長之;父之所長,其子養之;父之所養,其子成之。諸父所為,其子皆奉承而續行之,不敢不致如父之意,盡為人之道也。故五行者,五行也。由此觀之,父授之,子受之,乃天之道也。故曰:夫孝者,天之經也。此之謂也。」

春秋繁露為董仲舒所著,時間是公元前206年到9年,此處土為季夏是指在夏秋交界之時,季夏是夏季的最後一個月。(夏季有孟夏、仲夏及季夏)如果今天畫一個圓把土當作中間或是分隔的概念時,東南(中)西北則對應到木火土金水,也可以是春夏(分)秋冬對應到木火土金水。



秋 西 東 春

季夏


水:壬、癸
金:庚、辛土:戊、己木:甲、乙
火:丙、丁
亥(水)子(水)
酉(金)寅(木)
申(金)卯(木)
午(火)巳(火)

東漢時期的《白虎通德論》五行篇裡面提到

五行者,何謂也?謂金、木、水、火、土也。言行者,欲言為天行氣之義也。地之承天,猶妻之事夫,臣之事君也,謂其位卑。卑者親視事,故自周於一行,尊於天也。《尚書》:「一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。」水位在北方,北方者,陰氣在黃泉之下,任養萬物;水之為言淮也,陰化沾濡任生木。木在東方。東方者,陰陽氣始動,萬物始生。木之為言觸也,陽氣動躍,火在南方,南方者,陽在上,萬物垂枝。火之為言委隨也,言萬物布施;火之為言化也,陽氣用事,萬物變化也。金在西方,西方者,陰始起,萬物禁止。金之為言禁也。土在中央者,主吐含萬物。土之為言吐也。何知東方生?《樂記》曰:「春生,夏長,秋收,冬藏。」土所以不名時,地,土別名也,比於五行最尊,故不自居部職也。《元命苞》曰:「土之為位而道在,故大不預化,人主不任部職。」

白虎通德論是公元79年到92年由班固纂成,其實古代人在寫書的時候也不是亂寫的,也是要有文獻參考的部份,然後再加上自己的見解延伸出新的看法,五行常用的金木水火土順序其來有自,或許當時編撰的人覺得這樣唸起來比較順口吧。

ref:《尚書洪範》 https://ctext.org/shang-shu/great-plan/zh(中國哲學書電子化計劃)

ref:《淮南子》天文訓 https://ctext.org/huainanzi/tian-wen-xun/zh

ref:《春秋繁露》五行對 https://ctext.org/chun-qiu-fan-lu/wu-xing-dui/zh

ref:《白虎通德論》五行 https://ctext.org/bai-hu-tong/wu-xing2/zh